题材介绍

主演：游本昌
产地：中国大陆
时间：1985年

济公源考

人间“活佛”济公——古往今来，名人如恒河沙数。然而能为东西方世界雅俗共赏者，首先要推中国的“活佛”济公了 。 济公（1130-1209），原名李修元，出生于天台永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。

他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。

济公（1130-1209）出生于浙江天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。

少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。

济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。
 
济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
 
济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。

游本昌与济公

在上世纪80年代成功塑造了“济公”形象的游本昌，如今已经75岁高龄，本该安享晚年的他近期却透露，自己将重返荧屏，亲自拍摄并出演《济公3》。5月22日，记者在游本昌于北京的本昌影视公司见到了他，荧屏下的“济公”仍然亲切可爱，甚至热情地邀请记者与自己一起吃工作餐。虽然已经“淡出”公众视野20多年，谈到与《济公》的过往以及即将开拍的新版《济公》，游老的眼中又闪现出丝丝兴奋。

　　
1、曾险些与《济公》擦肩而过

上世纪80年代出演《济公》之时，游本昌已年届五十，谈及如何从一个还不甚有名的话剧演员到被《济公》剧组相中，游本昌回忆道，自己接受这个角色其实“一波三折”，还险些与“济公”擦肩而过。

1956年，游本昌以全五分成绩从上海戏剧学院毕业，分配到中央实验话剧院，开始了话剧演员生涯。“1983年中国话剧市场不景气，恰逢1982年一批外国哑剧大师来到中国，让我这个哑剧爱好者十分兴奋。自上世纪50年代起，我就喜欢在晚会上表演，于是干脆在1983年搞了一台自己的哑剧晚会，终于在个人表演上有所突破。”游本昌表示，正是这台晚会给自己带来了机会。首演选在北京第一社会福利院，当天自己一个人在两个小时内演了十几个节目，累得汗衫都能拧出水来，一晚上换了四件汗衫。1983年底晚会又搬到上海演，剧场经理一开始十分担忧，认为“有声的戏票都卖不动，就更不要提哑剧了”。谁知，票一开售，在一个半小时内就全部卖完，只好加演，原定3场的演出被增加到了11场。之后还应邀走进校园，受到了大学师生的热烈欢迎。游老回忆道：“我记得有次演到半场时，台下发出了一种很特别的笑声，后来才知道，这是台下的聋哑人发出的。他们中后来有人激动地告诉我，哑剧是我们‘自己的剧种’。”正是这几场成功的哑剧晚会，让游本昌进入了正在筹拍《济公》的上海电视台的视野。然而获得“济公”角色的过程并非一帆风顺。

游老告诉记者，从1956年工作以后，自己感觉才能始终没有得到充分施展，到自己50岁时，就已经想到其实可以演济公，觉得这个角色比较符合自己。但是不久报纸上就出现了严顺开要演济公的消息，游本昌一下受到了打击。夫人说，看来你真的是不走运。“的确，一直以来，我都觉得自己不够走运，一个演员的成功要素是天才、勤奋加上机遇，有能力但机会却不一定找你。”正当游本昌想到要放弃时，却在大连演出期间家人突然打来电话，说有人找上门来找他演济公，“听到这个消息，我的心情却十分复杂，一方面当然高兴，但又顾及到之前找过严顺开演，所以并没有立刻答应。我有一个规矩，就是从来不跟人抢角色，从高中起就是如此，从来都是别人挑剩下的角色最后我来演。对此剧院给予了很大支持，一方面觉得我30年来应该演个像样的角色，再说是对方自己找上门来的，与严顺开要演的不是同一个制作单位，于是最终接下这个角色。”

2 、79个“小人物”造就出“大演员”

“其实济公已经是我的第80个角色了。”游本昌的一句介绍，让人颇感意外。

他告诉记者，自己的本职是话剧演员，1956年至1997年，一直都在中央实验话剧院也就是后来的国家话剧院工作，在演济公之前演的多数是反派和龙套角色。话剧是个集体艺术，不可能突出个人，在上世纪50－70年代，游本昌在业余时间还做过很多辅导教育、广播电视方面的工作，为工厂、学校、业余文艺单位等进行艺术辅导，1962年参与组建银河艺术团，还参与了我国第一部少年儿童电视剧的制作。游本昌回忆道，自己之前唯一演过一次主角，就是在《一仆二主》中的仆人，凭借这个角色，他在1980年获得了文化部授予的表演一等奖，在今年的话剧百年纪念活动中还重现了当时的片段。

谈到济公是否难演，游本昌表示，没有一个角色是容易演的，包括龙套。没有小角色，只有小演员，任何角色都是个活生生的人，他在跑龙套时也受到了多次表扬。在话剧《大雷雨》中，游本昌曾演过一个仆人，跟在贵妇身后，从舞台的一端走到另一端，没有台词，甚至也没有姓名。“尽管如此，我还是像主角一样下工夫，最终得到了前苏联专家的表扬，因为正是这个仆人的表现，揭示出了全剧的重要意义。”游老感慨地告诉记者，自己之前对待70多个小角色都是如此，正是有了这些举轻若重的表演，这才有了后来演济公的举重若轻。“在拍济公期间，我一直捧着劳伦斯·奥利佛的传记看，拍戏拍到再晚也要看，剧中的很多东西都是自己加入的，融入了自己的理解。尽管济公是个离经叛道的人物，但要制定出一定要让佛教界接受、让群众喜欢的准则，加上又是喜剧，所以力图让济公的角色变得可爱起来，加入了和孩子玩耍的场景，还运用了许多哑剧手段。好在与导演的合作非常愉快，许多个人修改意见才得以实现。为了让济公更加可爱，发挥了想象力，还借用了卓别林的表演手段，正是有了其他艺术门类的大量充实，让该剧达到了很好的效果。”

游老还告诉记者，说起来他和深圳也很有渊源，上世纪80年代《济公》播出后，在深圳引起了强烈反响，深圳电视台特地将游老请到深圳演出，该剧在深圳电视台播出后，不仅深圳人爱看，香港人也来收看，“觉得为内地增光了，感到很光荣。”

3、为艺术理想“下海”屡屡受挫

游老告诉记者，其实早在拍第一部《济公》的时候，自己就有了拍济公续集的想法。但由于当时的国家政策不允许个人拍电视剧，所以一直没有拍。1994年，本昌文化艺术传播中心正式成立，他表示开公司其实是为了更好地实现自己的艺术追求。“当然实现它是一个非常痛苦的过程。我觉得自己在艺术上很理想化，目前艺术领域充满了很多非艺术的东西。”游老认为，当时的艺术环境更为单纯一些，自己接拍《济公》时片酬仅120元一集，还主动做了许多额外的事，不像现在不论多小的明星出门都带助理，“我做的很多对演员来说本来很普通的事，没想到现在却成了模范。”说到这里，游老显得很无奈。

游老说自己的公司不是商业性公司，主要为了弘扬真善美。然而，这样的公司如何存活成为众多影迷关心的问题。“1995年，我拍了20集《济公游记》，挣了些钱，又投拍了52集哑剧《游先生哑然一笑》。但没想到，市场并不理想，亏大了，我‘哑然一笑’，不得不接受在浮躁的大背景面前，哑剧这种需要静心欣赏的艺术形式生不逢时的现实。”之后，游本昌又投资数百万拍摄主题为立德扬善的电视剧《了凡》，只为弘扬善德，不求经济回报。为了让更多的观众从作品中受到感染，游老甚至提出了首播电视台可以享受一元一集买片的待遇，但一些大的电视台并不买账，因此至今只在一些地方电视台播出过。对此事游老显得十分释怀：“也许是我并不懂得游戏规则，但是不要紧，这部剧过十年、二十年一样还可以播，就像《济公游记》拍了多年目前仍在发行一样。莫扎特并不知道自己会具有如此高的声望，凡高活着时也没有看到自己的画拍到上千万，因此只要是自己认为对的，就不会妥协。打死我也不会演一些乌七八糟的喜剧。”他告诉记者，并不会因为坚持自己的艺术追求而感到寂寞，因为大家各有所好。

“人们以为我这20年淡出了这个圈子，其实哑剧和小品等我都没断过演出。”多年来，游本昌为将哑剧这一西方外来的剧种进行中国化做了很多努力，同时尝试把京剧往哑剧过渡，最近就导演了《三岔口》，是一段与京剧结合的5分钟的哑剧，即将在央视四套国际艺苑播出。哑剧的艺术语言国际通行，没有语言障碍，可以把我国传统艺术向全球推广。

游本昌的事业得到了家人的全力支持，夫人一直在身后操持着日常事务，女儿也在公司内担任编剧。“我不是清教徒，生活仍然很有乐趣，经常一家人去看看话剧，逛逛公园。所谓善者天佑，每当公司出现困难时，总会适时地出现转机，所幸从未遭遇经济危机。”

4 、75岁重演《济公》挑战经典

谈到即将开拍的新版《济公》，游老表示，对该剧充满信心，自己的艺术追求也并不会脱离市场，重拍济公正是出于市场的考虑。以前公司在进行宣传时会挂上济公的宣传画，时常会有人来询问是否是续集的剧照，包括东南亚地区的电视台。观众时隔20年对济公仍有很高的热情，就有了拍摄续集的打算。

既然在老《济公》中使用了大量艺术手段，新版济公是否难以企及以往的高度？游本昌表示，艺无止境，艺术家的想象力也不会穷尽，将用济公的方式讲述30集的全新故事。其实在2001年时就组织过一次剧本创作，但拿到后觉得不理想，于是停掉了。去年又创作出10集的故事大纲，仍不满意，又否定了。最新完成的这个剧本已经基本满意，新版要求会更高，当年的第一批观众已经成年，不再只是运用儿童趣味就可以打动的，因此加入了更多哲理内容，仍然具备喜剧特色，力求用一切办法让观众笑。新版故事放在南宋背景，表现济公60岁的生活，济公仍然保持以往疯疯癫癫、衣衫褴褛的形象，变中有不变。要演好济公，就得心中有爱，这样才能升华为他无私的大爱，相信观众仍能接受。但是，不能以喜剧和搞笑为目的，那样就容易走错路。

75岁重新出山，让人感动，但拍戏十分辛苦，游老能扛得住吗？他透露自己定期游泳健身，他还现场给记者演示了自己发明的“游式健身法”的“招式”，即用手搓遍全身，让所有的关节都活动一遍。“人的身体就像一部机器，老不动就会生病，这其实是很简单的道理。”记者看到游老神采奕奕，以75岁高龄出演60岁济公游刃有余。

5 、是济公改变了我的艺术观

游本昌告诉记者，除了在国内引起强烈反响外，1987年《济公》在新加坡播出时，也创下了当地收视率的纪录，超过100万人收看，游本昌一度被当地人冠以“游百万”之称。他也应邀到新加坡访问，当地一个老华侨找到他激动地说：“非常感谢您。”他告诉游本昌，因为下一代几乎忘记了传统文化，在看过《济公》之后，才发现祖国还有这么好的文化，对传统文化的热情一下子被唤醒了。游本昌听后十分感动，内心也受到了极大震动：“我觉得很荣耀，感到自己做的事情很有意义。从此改变了艺术观和世界观，认为艺术更多的是起到教人向善的作用，我的人生追求也从此改变。之后我不随便接角色，没有意义的喜剧从来不接。现在娱乐圈的是是非非我都不为所动，因为让观众感动才是最核心的。这些都是济公这个角色带来的转变。不是我去贴近济公，而是济公改变了我、渡化了我。

游本昌简介

姓名：游本昌,法号：乘培,寺庙：法藏寺,师父：兴慈法师,出生年：1933年,出生地：江苏泰州。1956年自上海戏剧学院毕业分配到中央实验话剧院，现任北京本昌文化艺术传播中心董事长。经历：曾有人说他活不过十三岁，只有皈依佛才能闯过这一劫。说者无心，听者有意，为了防止意外发生，他到了六岁的时候，父母便把他送到上海法藏寺拜兴慈法师为师，法号乘培。游本昌是原中央试验话剧院的话剧演员，济公是他艺术生涯的第80个角色。